Было одно явление, которое высветилось среди участников курса «Самоценность». Три вопроса, с которыми мы столкнулись и которые играют ключевую роль в том, что дальше будет разворачиваться.
Эти три важных вопроса помогут вам по-новому посмотреть на себя:
- Кто я?
- Куда я иду?
- И зачем?
В рамках этой статьи рассмотрим первый вопрос — Кто я? Узнайте, как познать себя, если убрать все внешнее.
Введение в проблематику: если убрать все внешнее — кто я?
На курсе “Самоценность” мы поднимаем все, что не дает изнутри ощущать “я ценна сама по себе и без всяких условий”.
Сама фраза звучит потрясающе, сопротивления внутри никакого нет, мозги говорят: “да, да, да, хочу всеми силами”, а на деле огромное количество ситуаций, историй, где “не могу сделать”.
Мы подобрали много разных инструментов, чтобы увидеть, на чем вы спотыкаетесь — это оценивание, сравнение, реакции на одобрение, критику, несогласие и так далее.
В нескольких упражнениях мы дошли до темы переключения извне наружу.
Я все время говорю — переводите фокус на себя. Кто что сказал, сделал, понравилось — не понравилось, одобрили — не одобрили — вам должно быть без разницы.
Это та самая внутренняя опора, внутренний стержень, который вы для себя выстраиваете.
Мы столкнулись с таким явлением — если это все убрать, что остается? Если убрать сравнение с другими людьми, зависимость от чужого одобрения, зависимость от похвалы, если эти все внешние оценки убрать, что останется?
Первый вопрос, к которому пришли курсанты в отчетах: “А кто я теперь? А какая я?”
Сама по себе фраза “Я тот, кто я есть. Я такая, какая есть. Я ценна такая, какая есть. Я хочу быть собой” — звучит классно. Но все это построено на внешних оценках чужих людей, совершенно посторонних.
Ладно, если б там кто-то был авторитетный, чаще всего нет.
В итоге когда мы учимся отвязывать, переключаться внутрь, мы подходим к такому глобальному, масштабному вопросу: А кто я без этого всего? Насколько я ценна, когда на меня никто не смотрит? Насколько я ценна, когда я вообще ничего не делаю, ничем не занимаюсь?
И оказывается, что многие люди вообще не знают себя.
Звучит красиво: “Быть собой”. А собой — это кем?
См. также Почему так сложно быть собой и как транслировать свою истину
Пример избирательности. Эксперимент с горизонтальными и вертикальными поверхностями
Есть интересный пример, который показывает, насколько избирательно наше зрение, насколько мы, когда сфокусированы на чем-то, не видим чего-то другого.
Ученые проводили эксперимент насчет горизонтальных и вертикальных поверхностей. Брали новорожденных котят, часть из них держали так, чтобы там были исключительно горизонтальные поверхности, чтобы ничего вертикального не было.
А во вторую комнату поместили другую часть, где, наоборот, старались сохранить исключительно вертикальные поверхности без горизонтальных.
Когда котята подрастали, привыкая к новым обстоятельствам, их перемещали в обычное пространство, и они терялись.
Мне как-то посоветовали минеральную воду “Шишкин лес”. Я захожу в продуктовый магазин, там рядами стоит всевозможная вода, все бутылки продолговатые. Я один раз прошла, не нашла, второй раз прошла, не нашла. Подхожу к консультанту, говорю, ищу воду “Шишкин лес”, она меня подводит и показывает.
Вместо вертикальных длинных бутылок, там стоит квадратная, толстенькая.
И тогда я себя поймала на том, что действительно у меня в голове есть некий образ, как должна выглядеть бутылка с водой. Соответственно, сколько бы раз, я ни проходила витрину, я не видела, потому что изначально не задумываясь, на автомате, что бутылка с водой может выглядеть как-то по-другому.
Идентификация себя. Пример с белой комнатой
Как-то мне попался другой пример на тему идентификации.
Представьте, белая-белая комната, там все белое: мебель, белая, занавески, стены, пол, потолок, и ты сидишь белый.
Если себя в таком состоянии представить, когда нет контраста, нет никаких отличий, психологически, психически люди начинают сходить с ума.
Главное, нет ответа на вопрос «Кто я?». Потому что все одинаковое вокруг, белое.
Но как только там, например, на стену садится муха или комар, маленький, но при этом контрастный, в белом-белом нечто появляется какая-то другая точка.
Не важно, что это будет за предмет, главное, что появился другой цвет. В этот момент психика срабатывает таким образом — ты можешь сравнить: “О! А я не такая” И включается процесс идентификации.
У вас появляется точка отсчета. А когда все одинаковое, это сделать невозможно. Нужно что-то отличающееся, чтобы вы увидели, что в вас есть нечто иное. И тогда появляются два параметра: похожее и отличающееся.
См. также Просто будь и прекрати быть кем-то. Ценность быть тем, кто вы есть
Потеря ориентиров
Когда вы перестаете сравнивать себя с другими, отвязываетесь или, по крайней мере, пытаетесь отвязаться от зависимости от чужого мнения, одобрения, критики, вы теряете эту муху на белой стене, где вы сами белый.
Теряется и точка идентификации, потому то, на чем строилось ваше понимание себя, теряется. Нужно искать какие-то другие ориентиры.
Отсюда это ощущение беспомощности и потери ориентиров.
Переключение на сравнение себя с собой
Чтобы переключиться для начала извне внутрь себя, вы оставляете все то же самое: и одобрение, и критику, и сравнение. Просто вы убираете направление, фокус.
Если он был вовне, на других людей, теперь вы направляете его на себя. Сравнение, как таковое, остается. Просто вы сравниваете себя сегодня, в данный момент, с какой-то другой вашей версией из вашей жизни.
Бесполезно пытаться разобрать сразу и дом, и крышу, и фундамент, и все это сделать одновременно. Кто хоть раз делал ремонт, вы знаете, что невозможно сделать сразу все.
Сначала вы выносите мебель, потом пытаетесь что-то сломать, разгрести, но невозможно чтобы в один момент разлетелось все.
Все происходит последовательно. Поэтому вместо того, чтобы пытаться развалить все, сначала научитесь переключаться извне внутрь себя.
Окей, сравнивать люблю, сравнение остается. Супер! Только теперь я его направляю на себя:
- год назад и сегодня,
- в ресурсе — и не в ресурсе,
- здоровая — приболевшая,
- уставшая — полная сил,
- с ощущением “эгегей” — раздавленная ниже плинтуса.
Сам механизм сравнения еще остается, но вы каждый раз переводите его с внешнего мира на себя: “А что это я себя сравниваю с подругой?”, “А что это я смотрю на какого-нибудь авторитета, гуру?” .
Как вы понимаете, если вы всю жизнь прожили в этом бесконечном сравнении, в том числе с подачи родителей или близких родственников в детстве, и на протяжении многих лет в этом сидели, — это тяжкий труд. Оно само по себе не произойдет.
То же самое с критикой. Внешний критик — переносим на себя. Внешнее одобрение — переносим на себя. А я-то себя одобряю? А я-то себя поддерживаю?
И пока вы тотально не разместитесь внутри, вас так и будет шатать, разбрасывать.
Можно ли из внешнего сразу внутрь себя нырнуть, в свое естество, какая я? Не уверена. Поэтому такая растерянность остается: Кто я? Что я? и так далее.
А когда научились сами с собой работать, себя с собой сравнивать, самому себя одабривать, самому себя ругать, тогда вы и переходите к вопросу: А кто же я?
Вы уже нашли для себя ответ на вопрос «кто я» без внешних ориентиров?
Во второй статье из этой серии рассмотрим следующий вопрос: куда я иду?
Статья написана на основе трансляции из рубрики #разговор_на_диване #163 «Кто я? Куда иду? И зачем?»
P.S. Приглашаем вас на базовый курс «Самоценность. Как перестать оценивать себя и начать ценить без условий», где вы:
- поймете разницу между самооценкой и самоценностью
- осознаете глубинные установки, мешающие вам ощущать свою значимость
- освоите техники самоподдержки, уверенного поведения и заботы о себе
- научитесь транслировать свою ценность в словах, решениях и действиях.
